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刚峰看世界

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刚峰,知名网络作家\摄影师。曾任(海南侨报《乡缘》杂志法人代表总编辑)。2009年当选腾讯全国网络意见领袖

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【美丽乡村看澄迈之六】“孝友遗风”源古今!(上)  

2015-05-10 01:21:39|  分类: 海岛民生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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题记:上期我说到澄迈至所以有众多的百岁老人,其地理原因在于,澄迈北部是海南火山岩浆重点覆盖区,土壤含有富硒。然而,人否长寿,还有一个最重要因素就是心态,古人云:知足者长乐也!乐观的心态是构成澄迈长寿福地长寿老人的普遍心理。假如你有空行走澄迈南渡江两岸的乡间村落,你常常会发现,许多长寿老者或树下休憩,或茶馆品茶,那一张张如菊花般灿烂的笑容,是澄迈独有的一道别样风景。

澄迈的老人们为何会有如此乐观的心理,溯本追源,还得于澄迈自古以来就一直流传并延续着福寿文化的精髓。在海南,还没有哪一个县,有澄迈境内宙宇林立,儒释道并存。且各类寿匾寿文丰富多趣。道教在澄迈,有史可查的道教南宗五祖白玉蟾始,晚年回归故里在澄迈典读村练丹修仙,其村后白石岭还留有遗迹;永庆寺与金山寺自古就是海南最早的佛庙,永庆寺就是南梁永庆年间官方建的寺庙,一直成为当地官民祈福的道场。儒学记载澄迈福寿文化的故事就太多了,据清代《澄迈县志》记载,清代长福村村民曾景熙一生好学不倦,百岁之年仍参加乡试,感动朝廷,钦赐举人,其故事都曾传诵一时,流播至今。

本期,将从遗留在澄迈乡村的古代几块寿匾、寿文、寿序来讲几则故事,折射澄迈自古以来尊老爱幼、修身养性、治家教子的渊源流长的福寿文化底蕴。

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一,探花郎张岳崧缘何为澄迈题“孝友遗风”匾?

 

 澄迈县金江镇长安龙寨村的“张氏宗祠”的大厅里,悬挂着海南清朝探花郎张岳崧手书的“孝友遗风”匾额。这块红底金字的匾额宽0.5米,长1.8米。“孝友遗风”四个行草体字居于匾额中间,匾额右边繁体楷字写着:“赐进士及第,翰林院编修,加一级纪录二次,宗裔岳崧仝本族敬立”,匾额左边繁体楷字书着:“嘉庆壬申仲冬吉旦”。

张岳崧是定安人,作为海南史上四大才子之一又是海南史上唯一高中探花称为“书绝”当时的著名书法家,为何会为澄迈一乡村题写寿匾?

先让我们来看看张岳崧当时的历史背景。

张岳崧在故乡定安自小聪明好学,酷爱习武炼锻身体,15岁应考县试时,所作的文章深为当时的杨知县所赞赏,还召岳崧来面试,一连变换数个题目,都挥笔即成,杨知县深为叹绝,称其为“廊庙器也”。16岁进县学读书,其时名声已经传扬。17岁那年,母亲肩臂患疾病,亲自侍候数月照顾服药,为之按摩,后终因病重而逝世。17901793年在家设馆授徒,远近慕名而来的学生不少。嘉庆辛酉(1801)科以品优被荐为优贡,入广州越秀书院读书,与书院主讲冯鱼山先生登广州镇海楼赋诗《登镇海楼》,深受冯鱼山先生赏识。甲子(1804)科举人,己已(1809)科殿试一甲第三名进士,成为海南在科举时代唯一的探花。

岳崧高中探花的当年任翰林院编修。1813年父亲病逝后,回家守孝。1815年守孝期满,赴京任国史馆协修。1817任会试同考官。1818年任文颖馆纂修,因编纂《明鉴》按语不合朝廷意旨,被革职南归广州,受两广总督阮元邀请主讲于越秀书院。

从张岳崧的简历中,我们再来看匾中所题写的“嘉庆壬申”几个字,似乎为我们探秘找到了线索与思路。

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“嘉庆壬申”亦为1812年。也就是他高中探花后的第三年。这三年他都在京都庶常馆学习,其中考试名列一等,才有匾中右边题写的“加一级纪录二次”的纪录。三年学期满,散馆后各地学子放学归乡,张岳崧也正是在这年告养南归。正好,这年正是其父亲八十大寿之年,史载,嘉庆十七年(1812),张岳崧回家为父亲祝八十大寿,各地宗亲与故友纷纷前来贺寿。龙寨村宗亲父老正是此年来到高林村登门祝寿并邀请他来村中做客时,求得张探花“孝友遗风”匾题的墨宝。

张岳崧是定安人为何会为澄迈龙寨村题匾?我看主要有二个原因:

一是,定安的高林村与澄迈的龙寨村本属同门同宗。查龙寨村张氏祖谱得知,龙寨村是澄迈县历史较悠久的张姓村庄,从该村庄分迁出各地的村庄已有11个之多。他的先祖是南宋开禧年间,来琼任琼山知县的张有文。他在知县任职满后落籍在府城甘蔗园,其第九世后裔分迁澄迈县龙寨村。而张岳崧的祖父张宏范也为张氏渡琼始祖张有文的第十七世孙,由琼山县灵山镇的坡上村迁居定安高林村定居。故,张岳崧与龙寨村乃为同宗。

这段故事有史可凭。海南现存张有文公世系的《张氏族谱》共22卷,这是自明代宣德七年(1433)首次修谱至今,共修了15次,平均30余年一次,是迄今为止海南民间修谱最为持久的一个家族。而第10次修谱的主持人便是张岳崧。

嘉庆十八年(1813),张岳崧在家为去世的父亲张基伟“守制”,应族人之请,主持续修族谱。对迁琼始祖张有文的考证,主张尊重事实,而不是牵强附会,不把前列将张九龄和张养浩等前代历史名人当作本族祖先,在家族源流上他只能凭史料追溯到其祖父张永仁,提出了张氏族谱“始于闽而断”的论据,以免以讹传讹,贻误子孙后代。

二是,同宗龙寨村尊长爱幼之风淳朴,吃水不忘挖井人。在龙寨村“张氏宗祠”的右前方不远处,有一眼水井。水井庭门前竖立着《龙寨清井碑记》石碑,为张岳崧所题。石碑顶部由“张岳崧撰并书丹篆额”,碑文为欧体阴刻,字数达500字之多。碑文中写到该井“深者丈余,俱砌以石,取而饮之,甘洌异常。”等句,见其碑文犹如思念当年张岳崧亲临现场,目视斯井,亲口品尝之情景。碑文上还记录了“清井”与其他井的比较,建井的目的意义,名字的来源,饮用清泉对不同人群长寿好处的赞美。光绪年间编修的《澄迈县志》(卷一·舆地志)记载此碑文为张岳崧题写:“龙寨清井在水南中都八图龙寨村。涌泉瀑布,甘洌异常。筑亭立碑,学士翰山作记勒于其上”。

    清朝探花郎张岳崧为澄迈龙寨村题赠的“孝友遗风”匾额,我看他是意在鼓励本族子弟要把孝敬父母友善兄弟作为家风祖训代代承传下去,这才他题匾的本意,也是对澄迈悠久的孝文化的敬意!

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